प्रश्न- सांख्य की 'प्रकृति' तथा वेदान्त की 'माया' के बीच सम्बन्ध की व्याख्या कीजिये।

उत्तरृ-

सांख्य की प्रकृति तथा वेदान्त की 'माया' के बीच गहरा सम्बन्ध पाया जाता है। विश्व की विविधता एवं व्यवस्था की व्याख्या के लिए सांख्य की प्रकृति आवश्यक मानी गई है। विश्व की विभिन्न वस्तुएँ प्रकृति से ही निकली हैं। विभिन्नताओं के बीच एकता की स्थापना प्रकृति रूपी मौलिक नियम के आधार पर ही संभव है। वेदान्त भी 'माया' के आधार पर विविधता की व्याख्या करता है। माया और प्रकृति दोनों ही त्रिगुणात्मक हैं। दोनों में ही सत्तव, रज और तम ये तीनों गुण पाए जाते है। माया और प्रकृति दोनों ही जड़ात्मक एवं अचेतन हैं।

माया और प्रकृति दोनों ही जीवों की मोक्ष प्राप्ति के मार्ग में बाधा उपस्थित करती है। पुरुष वास्तव में प्रकृति से भिन्न है। अज्ञानवश जब वह अपने को प्रकृति को अभिन्न मानने लगता है। तब वह बंधनग्रस्त हो जाता है। ज्योंही वह अपने को प्रकृति से भिन्न समझने लगता है, बंधन से मुक्त हो जाता है। इसी प्रकार, शंकर भी माया को बंधन का कारण मानते हैं। माया या अविद्या के प्रभाव से मुक्त होकर ही व्यक्ति मोक्ष के पथ पर अग्रसर हो सकता है।

दोनों में समानता के साथ-साथ कुछ असमानताएँ भी पायी जाती हैं जैसे- माया परतंत्र है। ब्रह्म या जीव में इसका निवासस्थान है। इसलिए माया ब्रह्म पर आश्रित है। इसके विपरीत, प्रकृति स्वतंत्र एवं निरपेक्ष है। अपने अस्तित्व के लिये प्रकृति को किसी अन्य सत्ता पर निर्भर नहीं होना पड़ता।

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